استفاده از مطالب رنگین با ذکر ماخذ آزاد است
نصیر مهرین
نمک پاشی همسر خلیلزاد بر
زخم های مردم ما
شرل بنارد، همسرخلیل زاد خائن، نمک بر زخم ها می ریزد، اما اعتراض برخود را فراموش نکنیم.
خلیلزاد و همسرش مانند همه خائنان طالب دوست، وظیفه دارند که جنایات ننگین و وحشت آمیز طالبان را با دروغ و دیده درایی پنهان کنند. "شرل بنارد "منفور و خائن، پیش از دوباره آوردن طالبان نیز وظیفه ی قباحت زدایی از این گروه جنایت پیشه را انجام می داد. گاهی سخنی می گفت که شوهرش برزبان نمی آورد. اما وی اسرار هویدا می کرد. همسر اشرف غنی نیز یگان بار چنین کرد.
هنگامی که ملیون ها انسان از ظلم وستم، از گوناگون تبعیض ها و جنایات بی مانندی که طالبان اِعمال می کنند، به شدت ناراضی هستند و زخمین، گمانی برجای نتواند بماند که سخنان آخر "ش. بنارد" و در واقع نمادی از خلیلزاد وسایر لابی های وجدان نداشته؛ آزار دهنده ی انسان، انسانیت و مخالفان می شود. اما می خواهم به زمینه های این جسارت خائنانه و دروغ بزرگ توجه کنیم.
تصور من این است که پراگنده گی در ابراز مخالفت و نبود خروشگاه متمرکز- فعال، که به صورت منظم با اسناد ومدارک واقعاً موجود، جنایات طالبان را افشأ کند؛ چنین روی آورد گستاخانه و بی شرمانه ی "ش.بنارد" و دیگران را زمینه می بخشد. در این راستا بسیار سزاوار توجه است که پیش از همه دختران و زنان آگاه و دارنده ی مرز روشن با جهالت و ستم ورزی طالبان، نهادی را که سخنگوی راستین روزگار اسفبار مردم وبه ویژه زنان ودختران باشد، ایجاد کنند. برای این منظور، شخصیت ها ونهادهای موجود و تا حدودی فعال، دور نکات مشترک برای همکاری، نکات میسر و لازم، با وجود سلیقه های گوناگون جمع شوند. توجه زبانهای دیگر، مصاحبه های منظم و بازتاب دادن حقایق، سبب می شوند که "بنارد" و بنارد های همسان او را موقع چنین دروغگویی نمی دهد.
دریافت این اعتراض برخود، بسیار کمک کننده است، نازنین!
................................................................
داکتر شکر الله کهگدای
سابق استاد در دانشگاه کابل
اداره امر به معروف ونهی از منکر حکومت تروریستی طالبان که میان مردم عامه, به شلاق بدستان نکیرومنکر شهرت یافته اند, چیزی را نه تنها به نام آزادی بیان نمی شناسند بلکه به آزادی رسانه وگفتار به حیث خار چشم طالبان می نگرند, چونکه به افشای جنایات بشری و دزدی و چپاولگری آنها می پردازند.
حکومت تروریستی طالبان, هم در دوره اول و هم در دوره فعلی حکومت شان, بصورت پیهم دست به گرفتاری , شکنجه, زندانی سازی وحتی بمانند 20 سال دوره حکومت فاسد حامدکرزی واشرف غنی احمدزی, ترور های زنجیره یی وهدفمند اصحاب رسانه ها می زنند تا صدای برحق مردم را در گلو خفه داشته باشند.
مرکز خبرنگاران افغانستان در گزارش سالانه خود اعلام کرد که نقض حقوق خبرنگاران و رسانهها در افغانستان نسبت به سال گذشته 24 درصد افزایش یافته است.
بر بنیاد گزارش مرکز خبرنگاران افغانستان، طالبان در سال 1403 فعالیت 22 رسانه را متوقف و 50 خبرنگار را بازداشت کرده است.
بر اساس این گزارش، این مرکز طی یک سال گذشته، دستکم 176 رویداد نقض حقوق رسانهها و خبرنگاران را ثبت کرده است.
در گزارش آمده است، اجرایی شدن قانون امر به معروف و نهی از منکر طالبان فعالیت رسانهها و خبرنگاران را در معرض خطر قرار داده است.
در گزارش همچنان آمده است: «در حالی که کمیسیون رسیدگی به شکایات و تخطیهای رسانهیی وزارت اطلاعات و فرهنگ طالبان به حاشیه رفته است و بیشتر با دیدگاه بخشی به شدت محافظهکار و سنتی طالبان همراه است، به این محتسبان اختیارات وسیعی داده شده و ضمن نظارت بر کارکرد رسانهها، هرگاه بخواهند مستقیم و یا با همراهی اداره استخبارات علیه رسانهها و خبرنگاران اقدام میکنند.
بر اساس این گزارش، از جمله خبرنگاران بازداشت شده 10 تن همچنان در زندان هستند و از میان آنان چهار تن به حبس دو تا سه سال محکوم شدهاند.
..........................................
بشیر انصاری
حماس و طالبان
خیلی ها در جهت توجیه استعمار و نسل کشی فلسطینیان استدلال می کنند، زمانی که امریکا نیرو هایش را از افغانستان بیرون نمود، چرا حماس آن را شکست امریکا خوانده و از “پیروزی” طالبان به نیکی یاد نمود. این جا چند نکته را باید در نظر داشت:
۱- گذشته از این که مسئله شکست امریکا و پیروزی طالبان قابل بحث بوده است، حماس و دیگر گروه های مقاومت فلسطینی عاشق طالبان نه بلکه می خواهند در جهت ایجاد روحیه و اعتماد به نفس از هر روایت و حکایت و ادعا علیه کشوری که در این ۷۵ سال، با جنگ افزار گرم و سلاح دپلوماتیک و ویتوی آن نابود شده اند، استفاده کنند.
۲- اگر پیوندی میان حماس و طالبان وجود می داشت، امیر المومنین این گروه که ساعت ها در باب پوشانیدن روی و موی زنان مسلمان موعظه می فرمايند، چرا در باب زنان مومنی که اجساد شان با دست سربازان صهیونست از زیر خاک بیرون شده و در جاده های غزه به صورت برهنه در معرض سگان ولگرد قرار داده شده اند، لگام ننگین سکوت بر دهان می زند؟
۳- گیرم که فلسطینیان از طالبان به نیکی یاد نمودند، آیا این می تواند دلیلی بر تأیید این نسل کشی بی سابقه در تاریخ بشر گردد که در ۱۰۰ روز این همه زن و کودک بیگناه و داکتر و خبرنگار و کارمندان اطفائیه قربانی شده و این قدر بمب بر مساحت کوچکی که ثلث کابل را تشکیل می دهد ریخته باشد. گیرم چنین جنایتی در حق بیگناهان در پایتخت طالبان صورت گرفت، آیا وجدان پاکی می تواند آن را تحمل کند؟ این سقوط اخلاقی و بی وجدانی هراس انگیز برایم قابل فهم نیست.
۴- با آن که طالبان در بیست سال حضور نیرو های امریکایی، سربازان این کشور را هدف قرار دادند ولی معاشقه استخباراتی امریکا برای سال های درازی با این گروه ادامه داشته و دارد، ولی حماس نه کدام سرباز امریکایی را کشته و نه امریکا را دشمن اصلی خویش می داند. جنگ آن ها با اشغال است که تمامی قوانین معمول در دنیای ما آن را تأیید می نماید. پرسش من این است که با وجود آن چه گفته شد، چرا طالبان از حمایت پولی و استخباراتی و دپلوماتیک امریکا برخوردار بوده ولی حماس از سوی امریکا دشمن بزرگ و اصلی خوانده می شود؟
..........................................
محمد اکبر قریشی
حامد کرزی مداری اجنت امریکا گاهی در کابل برلین انقره سر میزند !
تعداد از سیاسیون جنرال های ماشینی ستون پنجم از دست چار طالب پاکستان شب درمیان بشمول
اشرف غنی رفیق های معاملهگر شان فراری شدند عده دیگر به امر دولت های سیا با پاسپورت های خارجی که به همان کشور هایکه جاسوسی میکردند رسیده اند (حامد جان کرزی ) تمام دستگاهی دولتی را اهسته اهسته برای برادران طالبان پنجابی خود تسلیم نموده میرفت حامد جان 2000 حیوانات وحشی قاتل جانی مافیا ادم کش تروریست را از زندان بکرام اشرف جان 5000 زندانی از پلچرخی ودیگر زندان ها کشور ازادساخته بودند بعدا اشرف جان بادار دسته ان بشمول ستون پنجم از طالب ها خواهش نمودند بشمول حامدکرزی عبدالله وارد کابل شدند همان کسانیکه مدت 60 سال خون مردم ملت خورده بودند پول های دزدی را درخارج کشور ذخیره نموده اند
جای جایداد های قصر های شان همرا شهرک های شان پیش طالب گروگان میباشد بنابرین همه دلالان سیاسی اقتصادی روسپی های پارلمان جنرال های ماشینی شورا نظار وحزب وحدت ودیگر انسان های پلید دوره هم جمع شده اند
( شورا مقاومت را در ترکیه )تشگیل نمودند (اقای محقق ماهیچه خوررا ریس کمیته سیاسی )تعین نموده اند شما قضاوت نماید که این جنایتکار تاتوانست در حق هزار هاتا چی اندازه خیانت کرده است ومیکنند امرور بنام خلیلی محقق دانش هزاره هارا ترورکوچ اجباری خانه هاشان را اتش میزنند ازانها خبرندارند در پنجشیر چی حال است بچه ای ملا زیانی برادران مسعود در هرات ننگرهار کندوز همه به اتش خون کشانیده شدند زنان در زندانهای طالبانی تجاوز وجنایت صورت میگیرد بلاخره برای حامدکرزی دستگاهی سیا امریکا وظیفه سفر را از سفارت امریکا درکابل داده وهدایت گرفته تا همرا سگهای سیاسی اقتصادی که در ظرف 60سال پول های کمکی دزدی چور نموده اند اگر با (سی ای ای )سازش نکنید ما همرا تان حسابی داریم این پیام جاسوس گلان شان که کشور را به جوی خون تبدیل نموده است برای جنایتکاران جاسوسان خاینین ملت پیام امریکا برده است اومردم شریف ونجیب از خواب بیدارشوید پشتی این خاینین وطن فروشتان دلالان سیاسی استاد نشوید دربدر خاک بسر می شوید در هر کشور که حامد کرزی وامثال ان امد برویش لعنت و تف انداخته بروید نه در خانه های تان مهماننش نکنید خیانت است جوانان وزنان مبارز باشهامت درسرتاس افغانستان مقابل طالبان جنک ازادی را اغاز نموده اند ازایشان دفاع نماید تصاویروطن فروشان دزدان دیده میتوانید طالبان راشما وطن پرستان وزنان باشهامت گم میکنید نه خاینین تصاویر کاپی است
..........................................
محمد حیدر اختر
حمله تروریستی بر آموزشگاه در غرب کابل
تمام مردم افغانستان را در سراسر دنیا سوگوار ساخت
قسمی که از طریق رسانه ها و صفحات اجتماعی آگاهی حاصل کردیم، ساعت هفت و سی دقیقه صبح روز جمعه گذشته، یک مهاجم انتحاری قبل از اینکه وارد صنف درسی شود و مواد منفجره همراهش را انفجار دهد، دو نفر از محافظان این مرکز را به شهادت رسانید. این مهاجم پیش از انفجار به سمت دانش آموزان نیز تیراندازی کرده است. دانش آموزانی که جز قلم وکتاب و دلهای پاک برای آموزش چیزی نداشتند.علاوه بر کشتهشدگان، دهها نفر در این حمله زخم برداشتند و بیشتر قربانیان این حمله، دختران هستند.
بعد از این واقعۀ دلخراش، سازمان ملل متحد، دیپلماتهای غربی، سازمانهای حقوق بشری و رهبران سیاسی افغانستان و برخی از کشورهای منطقه این حمله انتحاری مرگبار به یک مرکز آموزشی در ناحیه هزارهنشین دشت برچی کابل را محکوم کردند.
تعداد فراوانی از خانم ها در شهر کابل و ولایات افغانستان دست به تظاهرات زدند و همچنان در خارج از کشور مردم شریف و با احساس ما با دایر نمودن تظاهرات و مجالس ترحیم این عمل وحشیانه را تقبیح کردند.
تا جایی که دیده می شود این عمل تروریستی اکثریت تمام مردم افغانستان را در داخل و خارج از افغانستان سوگوار ساخته است و حتی برخی از برگذاری مجالس سرور و پای کوبی و یا بخش موسیقی در سمینارها امتناع ورزیدند.
ناشر وبسایت رنگین این حملۀ وحشیانه و نیت نسل کشی مردم نجیب و شریف هزارۀ وطن غمدار را به شدت محکوم نموده، آرزو دارد که عتکس العمل ها مسیر خوبی بگیرد.
..........................................
نصیر مهرین
رهبر القاعده در کابل کشته شد
و ما طیارۀ بدون سرنشین و "اجرای کنندۀ عدالت" نداریم!
الظواهری رهبر"القاعده" در کابل توسط طیارۀ بدون سرنشین امریکا کشته شده است. در پیوند با آن:
- حضور الظواهری در کابل نشان داد که گروه طالبان افزون بر ادامۀ حفظ افکار و کردارعقب مانده و ستمگرانۀ ضد انسانی علیه مردم ما، همچنان حامی و پناه دهندۀ دهشت افگنان مشهورجهانی است.
- رئیس جمهور ایالات متحدۀ امریکا، قتل الظواهری را "اجرای عدالت" نامید.
- دهشت افگنی که رنج بیشتر مظالم اش را مردم افغانستان دیده اند.
- این خبر برای ملیون ها انسانی که در چنگال خونین وسیاه دهشت افگنان طالبان، مظلومانه به سر می برند، آیا تبسم آمیخته با اندوه و درد را نیز بار نخواهد آورد. زیرا تحویل دهی قدرت به یک گروه تروریستی – دهشت افگن، بی عدالتی بود و با چنین تبعات.
- پیداست که این معاهدۀ دوحه(توطئه آمیخته با شیطنت خلیلزاد)، کمترمزخرف نبوده است.
- مشکل با طالبان، در محدودۀ بازگشایی مکاتب دختران پایان نمی یابد. آنها روزی مدارس مغز شویی را با ترویج مضامین انسان ستیزانه باز خواهند کرد، اما از تروریست دوستی، تحجر و ابعاد تبعیض های ننگین فرو نخواهند آمد.
- تجارب جهانی و اوضاع کشور ما حاکی از آنست که تحقق عدالت زمانی میسر تواند شد که عدالت خواهی در افغانستان به ثمر بنشیند ومردم دارندۀ نهاد های عدالت خواه و حکومت تأمین کنندۀ عدالت شوند.
- رهایی مردم افغانستان از زیر تسلط خونبار واسارت مرکبار طالبان، نه با طیاره های بمب افگن بدون سرنشین میسر است ونه مردم آنرا دارند. مردمی که شب وروز درد میکشند، نیاز به ایجاد تشکلهای نجاتبخش، همسویی وهماهنگی آنها بر بنیاد تأمین عدالت اجتماعی، رفع هرگونه تبعیض جنسیتی واجتماعی و... دارند که حکومت غیر دینی به آن چهرۀ شفاف تر می بخشد.
*الظواهر در منطقۀ شیرپور با خانواده اش در پناه طالبان به سر می برد.
*عکس از صفحۀ فارسی بی بی سی.. 2 اگست 2022
..........................................
عتیق الله نایب خیل
مثلث خبیثه!
زلمی خلیلزاد، نمایندۀ ویژۀ امریکا در امور افغانستان، از جانب وزارت خارجۀ ایالات متحدۀ امریکا از وظیفه اش سبکدوش گردید. قربانی شدن او مثلثی را تکمیل کرد که در بیست سال اخیر بیشترین تلاش را در حفظ نیروهای تروریست طالبی و نقش فعال در به قدرت رسیدن دوبارۀ این گروه متحجر قرون وسطایی داشتند.
به همه گان معلوم است که سلاح و مهمات و هرنوع امکانات لوژیستیکی و جاهای امن برای گروه تروریست طالب به وسیلۀ پاکستان مهیا ساخته می شد و مشروعیت بین المللی اش نتیجۀ کار همین مثلث خبیثه، خلیل زاد، حامد کرزی و اشرف غنی است.
بدون شک پالیسی سازان سیاست خارجی ایالات متحده سیستم سرمایه داری حاکم بر این کشور است؛ ولی این سیستم مشوره های لازم و ضروری را از افرادی می گیرد که از اوضاع کشورهای مورد بحث مطلع باشند. بنابرآن نقش افراد را در تعیین این پالیسی ها و سیاست ها نمی توان نادیده گرفت. نقشی را که حامد کرزی، اشرف غنی و زلمی خلیلزاد در بیست سال اخیر ایفا کردند فاجعه یی را بر کشور تحمیل کردند که نتیجه طبیعی اش به قدرت رسانیدن طالبان بود.
این سه شخص اما نه تنها از نتیجۀ کارشان نفعی نبردند؛ بلکه روسیاهی ابدی نیز نصیب شان گردید. خلیلزاد به استعفا جبری سوق داده شد، اشرف غنی به صورت شرم آوری از کشور فرار کرد و حامد کرزی دورۀ تحقیرآمیزی را در داخل کشور سپری می کند و نامش نیز از میدان هوایی کابل حذف گردید. (همین یک نکته آمدن طالبان مثبت است که از اثر آن این مثلث خبیثه حذف شد.)
..........................................
داکتر لعلزاد
چه باید کرد ؟
برنامه غنی «ادامه راه نجیب با آموزش از تجربه ناکام او» است !
? آنچه غنی می خواهد «ادامه حکومت خودش تا پایان دوره ۵ ساله»، «چوروچپاول بیشتر دارایی های عامه» و در نهایت، «تجهیز/اکمال بیشتر طالبان» (برای ادامهی افغانیزه/پشتونیزه سازی کامل کشور) است!
? «تخلیه شهرستان ها»، «ملیشه سازی دولتی» و «دفاع از مراکز ولایات» (به ویژه شهرهای بزرگ/عمده)، دقیقا ادامه برنامه داکتر نجیب است که شاید بتواند عمر حکومت غنی در ارگ کابل را اندکی دراز کند (دیگر برای او هیچ مهم نیست که در شهرستان/ولایت ها چه می گذرد، روزانه چند نفر کشته می شوند و یا مردم با چه قحطی و قیمتی و مصیبت ها گرفتار می شوند)!
? حال، غنی می داند که طالبان آنقدر تقویه، تجهیز و اکمال شده اند و در تمام شهرستان ها آنقدر گسترش یافته اند که وارث بالاستحقاق و جانشین بلامنازعه قدرت او برای مدت های طولانی تر خواهند بود (زیرا او از یک سو با نابود سازی مستحکم ترین «پشت جبهات مقاومت» در گام اول، خواست که از «تجربه ناکام تسلیمی شهر کابل توسط نجیب به حکمتیار» جلوگیری کند و از سوی دیگر، رهبران و بزرگان اقوام غیرپشتون را آنقدر خسی و آلوده در فساد خود ساخته است که هیچیک از آن ها «شهامت مقاومت» یا «ادعای زعامت» در کشور را ندارند... با آنکه «میدان برای همگان باز است»)!
? اثبات گفته های بالا را می توان در این «ادعا» و در «میدان عمل» دید که «غنی هرگز در صدد سرکوب طالبان و پاک سازی آن ها از شهرستان ها نبوده و نمی باشد» (او فقط می خواهد که به کمک «ملیشه های دولتی و نیروهای امنیتی» خود از سقوط شهرهای بزرگ/عمده جلوگیری کند… اگر بتواند)!
? غنی با این برنامه، «تا که می چلد، می چلاند» (ادامه حکومت تا سقوط و پس از آن نوبت طالبان کرام)!
+ + +
? در چنین اوضاع و احوال، وظیفه «نسل جوان» است که با تحلیل شرایط عینی (گیرماندن در بین دو «آسیا-سنگ») و تجربه/الگوی ماندگار مسعود بزرگ، بیندیشند که چگونه می توانند خود را حفظ کنند، منسجم شوند، رهبری خود را بوجود آورند، پایگاه های مقاومت خود را ایجاد کنند، لابیگری نمایند، ارتباطات (داخلی و خارجی) خود را گسترش دهند، حلقات خود را با هم وصل کنند و به «مبارزه و مقاومت» ادامه دهند...
? اگر کسانی توان ایجاد پایگاه و شهامت مقاومت در مقابل غنی/طالب را دارند، فراخوان «پیوستن افراد و نیروهای امنیتی» به پایگاه خود را صادر کنند، تا افراد و نیروهای عدالتخواه که نمی خواهند بیهوده در صفوف غنی/طالب کشته شوند، به پایگاه آن ها مراجعه کنند و «چوب سوخت ملیشه های دولتی و طالبی» نشوند...
..........................................
نصیرمهرین
آیا جنایت نیست؟
در ادامۀ انتشار سلسله یی از خبرهای فضیحت بار از دستگاه حکومتی افغانستان، آنچه که مقامات مسؤول در برابر زنان ودختران معیوب ومعلول انجام داده اند، حکومت افغانستان را در این زمینه و نیزخرابی نظام صحی، در سطح جهان مقام نخست بخشید.
به نقل از آژانس خبررسانی آلمان Dpa، دیده بان حقوق بشر، شام دوشنبه( 27 آپریل 2020) در نیویارک (همجنان درکابل) اعلام داشت که "در افغانستان، زنان معیوب در سطوح گوناگون در معرض استفادۀ سؤ مقامات مسؤول قرار گرفته اند."
در این گزارش درحالی که از بی مسؤولیتی مقامات حکومتی افغانستان در برابر همه معیوبین یادآوری شده، اما اشارۀ ویژه بر رفتارهای دارد که در برابر دختران و زنان چهره نموده است.
بی اعتنایی درامورصحی، آموزشی ونیازهای اجتماعی معیوبین را عمل وحشیانۀ استفادۀ سؤ جنسی نیز به نمایش نهاده است که هنگام مراجعه برای رفع نیازها از طرف مقامات مسؤول حکومتی مواجه شده اند.
مظلومان و دردمندانی را در نظر آوریم که با تأثیر پذیری از ناهنجای های گوناگون در جامعه، از نظر بدنی ویا روحی معیوب شده و ملیونها دالر برای آنها اختصاص داده شده است، اما حکومتی های فاسد، آنرا نه در خدمت معیبوبین، بلکه معیوبین را در خدمت اغراض بیشرمانۀ خود قرار داده اند.
نمی گویم که شنیدن رفتارسؤ با زنان و دختران معلول ومعیوب و ظلم در حق آنها برایم تکاندهنده بود. حتا نمی گویم که آزاردهنده بود. زیرا شنیدن چنین خبری دور از تصور وانتظارنبود ونیست. امتیازگیران و گرداننده گان حکومتهای خائن، دست نشانده وپوشالی از جمله مافیایی که اشرف غنی گردآورده است، چنان لگام گسیخته برجان و مال و ناموس مردم تاخته و آزارها رسانیده اند که من و مایی با آن آزارها زیسته وشب را به یاد آزار دیده گان به سحر برده، به قدر کافی رنج نویس و درد سرا شده ایم. شنیدن چنین خبرها به دامنۀ نفرت واندیشیدن به نیازگم شدن روی این دارودسته های فاقد احساس انسانی و بی اعتنا به حد اقل وظایفی که در محافظت حتا انسان معیوب و معلول دارند، می انجامد. ***
یادآوری: عکس از متن انگلیسی گزارش Human Rights Watch گرفته شده است. برای مراجعه به این منابع: https://www.hrw.org/video-photos/video/2020/04/27/afghanistan-women-disabilities-face-systemic-abuse.
.................................................................
محمد عارف منصوری
چرا از گذشته عبرت نمى گيريم ؟
سقوط حكومت داكتر نجيب، از اقدام قومگرايانه و تعصب آلودى آغاز شد كه بقول فريد مزدك از اعضاى رهبرى حزب وطن، نجيب مى خواست يك جنرال پشتون را روى سينه اقوام غير پشتون بنشاند و توسط جمعه اسك، شمال را كه آبستن بحران بود، مهار كند. اما علاوه بر آن كه مهار نشد. وخامت روزافزون وضعيت، منجر به سقوط رژيم و برچيده شدن حاكميت چهارده ساله چپ در افغانستان گرديد.
حالا نيز اشرف غنى احمدزى، سلاله نجيب احمدزى، يكى ديگر از هم قبيله هايش را بنام جنرال ولى احمدزى قوماندان قول اردوى ٢٠٩ شاهين در شمال تؤظيف نموده تا زهر چشمى باشد به سه محورقدرت محلى يعنى جنرال عبدالرشيد دوستم، استاد عطاء محمد نور و حاجى محمد محقق كه هر يكى از نفوذ گسترده ىدرشمال برخوردارند.
بى ترديد اين گونه اقدامات قومگرايانه، آن هم در آستانه خروج احتمالى سربازان خارجى و ورود احتمالى طالبان در ساختار قدرت كه امكان بروز مجدد تقابل هاى قومى و استخوان شكنى هاى دهه نود را بعيد نمى نماياند، نه تنها به ضرر حاكميت نيمبند و فاقد مشروعيت ارگ است بلكه هرگز با منافع و مصالح كل افغانستان مطابقت ندارد.
شايد غنى چنين محاسبه نموده باشد كه جنرال دوستم مهره ى منزوى صحنه سياسى افغانستان است كه ديگر توان مانور هاى قبلى را ندارد و خطرى از ناحيه وى متصور نيست. اما تاريخ نشان داده كه بزرگترين بحرانات سياسى و اجتماعى از جرقه ى حوادث كوچكى مشتعل گرديده.
همان طور كه زوال حكومت كمونيستى از اختلاف درون حزبى و سركشى و بغاوت جنرال مومن اندرابى كه خود عضو حزب وطن بود، آغاز و دامنه ى آن با مخالفت هاى ديگران وسعت پيدا كرد تا منجر به دو پارچگى رهبرى حزب و دولت و فروپاشى كامل آن شد.
نمي دانم چرا سياستمردان بى درايت و بى كفايت افغانستان هيچ گاهى از گذر زمان و وقايع تلخ آن نمى آموزند و عبرت نمى گيرند.
..........................................
محمد حیدر اختر
کودتای ننگین هفت ثور
به روز پنجشنبه هفتم ثور ( 1357)، خلقی ها وپرچمی ها علیه حکومت محمد داود خان کودتا کردند. آمادگی کودتا را از وقتی گرفته بودند که داودخان از تکیۀ بیشتر به اتحاد شوروی خود را کنار کشید وبا کشورهای عربی و ایران و روابط اقتصادی را روی دست گرفت. معلوم بود که امریکا هم خوش بود. قتل میر اکبر خیبر، مراسم دفن او وسخنرانی های سیاسی سبب شد که داود خان امر توقیف تعدادی از رهبران خلق وپرچم را بدهد. در آن وقت به خواهش شوروی و ضرورت کودتا هر دو جناح وابسته به شوروی وحد ت کرده بودند.
بلی آن ها کودتا کردند. از همان روز فجایع، جنایات ومردم آزاری تمام افغانستان را فرا گرفت. ملیون ها انسان آسیب دیدند. در اول وبرای چند ماه هر دو جناح در شکنجه واعدام ده ها هزار انسان سهم مشترک داشتند. بعدا خلقی های بی سواد، به همکاری دستگاهٔ جاسوسی " اکسا" تعداد زیادی را زندانی و یا به قتل رسانیدند. پرچمی ها از جنایات مشترک خودشان با خلقی ها چیزی نمی گویند. پرچمی ها که لفاظ وحیله گر تر ومنافقتر ازخلقی ها استند، جنایات زمان حکومت مشترک را به حفیظ الله امین ( خونخوار جاهل ) ارتباط می دهند. ولی وقتی که خودشان به وسیلۀ تجاوز شوروی قدرت را گرفتند، خاد دستگاه شکنجه وجاسوسی را به جای اکسا به کار انداختند. در وقت حکومت پرچمی ها خلقی های جنایتکار هم مشارکت داشتند. غیر از چند نفر آن ها . دروقت پرچمی ها چیزی که بسیارتر دامنه یافت، همان جنگ وبمبارد قوای شوروی و افغانستانی بود . قصبات ودهات ، شهرها ویران گردیدند. مهاجرت بیشتر شد. ملیون ها انسان سرگردان شدند.
بلی، کودتای سیاه روز هفتم ثور، یک فاجعه بود. مگر فاجعه آفرین ها که تعدادی با بدنامی مرده ویا کشته شده اند، تعدادی از آن ها با بی حیایی ، با پر رویی به لجبازی پرداخته حاضر نمی شوند که جنایات خود را قبول کنند. این عدم قبولی معلوم می کند که جهالت وو خونریزی های زیادی را مرتکب شده اند.
کار دیگر جانیان قاتل و وطنفروش خلقی – پرچمی، این است که دورۀ بعد از سقوط خود را از قدرت یا دوره حکومت جنگی مجاهدین را به رخ می کشند. وبه گفتۀ مردم " غت مغتولی " می کنند. هرکس که از تأثیر جنگ های مجاهدین انکار کند، دل خلق خدا را آزار می دهد که آزار دیده اند. مگر جنگ های مجاهدین قبلی جنایات، وطنفروشی خلقی پرچمی را به هیچ صورت پت وپنهان ویا توجیه نمی کند. هرکدام آن ها تقصیر ومسوولیت خود را به گردن دارند. واین هم قابل تذکر است که جنرال های قاتل عضو "کی جی بی" وعضو خلق وپرچم، در جنگ های ویرانگر مجاهدین وبربریت زمان طالبان،هم مشارکت داشتند.
پیام ما در این روز به مردم شریف ما، ،به اولادها و نواسه های جنایتکاران خلقی وپرچمی این است که آن ها را خوب وخوبتر بشناسند. آن ها را محکوم کنند. آن ها باید محاکمه شوند. وقتی گروه خادیست از فیس بوک وانترنیت وخارج نشینی استفاده می کند و به دفاع دوران وحشت می پردازد، ویا رئیس جنایتکاران خاد، داکتر نجیب را ستایش وتوصیف می کند، در زخم های مردم مظلوم، به بیوه های آن دوران، به مادران داغدیده وبه یتیم ها نمک پاشیده وتوهین می کنند.
در این روز به خانواده های محترمی که شهید داده اند و ستم کشیده اند، همدردی خود را ابراز داشته وبه روح شهدای پاک درود می فرستیم . هزاران نفرین به جانیان خلقی و پرچمی و خادیست ها.
...........................................
اسعد صافی ــ مونشن
تضاد های طبقاتی
آیا تضاد های طبقاتی در افغانستان دیالکتیک فلسفی را نفی کرده است ؟
قبل از برسی موضوع ، فلسفه ، تضاد ، طبقه و دیالکتیک را مختصراً ، توضیح می کنیم.
(تعریف ساده : فلسفه مطالعه بر روی دانش یا به زبان دیگر فکر کردن در مورد افکار است
تعریف فیثاغورس : من دانایی را دوست دارم و این یعنی فلسفه به معنی عشق ورزیدن به دانایی، تفکر و فرزانگی بوده است.
تعریف ارسطو : فلسفه علم به موجودات است از آن سو که وجود دارند) .
بنیاد واساس و پایهٔ یک مسألهٔ علمی (تجربی ) و یا فکری ( عقلی ، عقیدتی ) را کاوش وتحلیل کردن ، نتیجهٔ بدست آمده در اخیر ، فلسهٔ همان تحلیل است.
تضاد ، به معنی ضدیت و ضد کردن و ضد داشتن است. دریک جمله تضاد عبارت از حساسیت داشتن در مقابل شیئی یا در معنا ویا دراصل.
طبقه : که جمع آن طبقات است ، جامعهٔ کثیرالقومی را در اندازه های فکری (ایدیالیزم) یا در عدم توازن مادی ( ماترلیازم ) رو بروی هم قرار می دهد.
دیالکتیک را هم می توان ساده گفت. یعنی دیالوگ ، مباحثه و مناظره که در مجامع کم سواد و فقیر ،بیشتر به مشاجره وبعد هم به برخورد های فیزیکی تا سرحد جنگهای قومی مذهبی و اغتشاش سراسری می انجامد.
حالا صفحات تاریخ گذشتهٔ کشور خود را تا اخیر قرن بیستم باز نمی کنیم ،فقط دوران پنجاه سال اخیر را ، در آینهٔ روشن بر اندازی می کنیم.
در آینه مشاهده می نماییم که رشد فکری جامعه به صورت عموم ، در کدام سو بیشتر جلب شده است.
نخست تجسس کوتاه و مدون تاریخی درین دوران میرساند که اسباب ذهنی و تجربی ، هردو در مقابل هم در مبارزه بوده است.
اسباب ذهنی همان ذهنیتهای عقدتی که کماکان در جامعهٔ ذهنیتگرای ما همواره حاکم بوده و آن چه را خلاف عقاید وذهنیت دینی می داند ، حکم حرامش را صادر می کند.
تجربه یعنی تحلیل کردن و به اثبات رسانیدن. هم برویت فلسفهٔ دیالکتیک که همان کفتگو و مناظره است و در عمل به ثبوت رساندن با ابزار تخنیک و علمی.
حالا مشاهده می کنیم که در پنجاه سال تا (امروز ) هیچگاه نتوانستیم ، این دوعامل بروز کرده در جامعه را که ریشهٔ های نهایت کهن تاریخی دارند را آشتی داده ، مانند سایر ملل اسلامی در دو دستهٔ جدا ، هم مورد قبول واحترام داشته باشیم و همچنان متحدانه در از میان برداشتن تضاد های طبقاتی ممد وهمکار صادق باشیم.
تضاد های طبقاتی ، معمولاً درکشور های پیشرفتهٔ صنعتی ، میان مولدین و مصرف کنندگان به میان می آید. مولد ،همان دهقان ،وکارگران است. این دهقان چه با ابزار تخنیک کشت وبرداشت محصول کند یا با همان شیوه های ابتدایی. وکارگران چه با ماشین آلات مدرن وپیچیده تخنیک عالی تولید نمایند یا با همان رسم قدیم. بازهم مولدین استند.
و مصرف کننده ها نیز در دو طبقه قرار دارند.
یکی آن که مالک زمین و آلات و اسباب کشت و آسیاب است. و دومی هم که محتاج خرید وصِرف مصرف کننده. پول مزد کارگر و دهقان دوباره به جیب مالک می ریزد.
این یک تضاد طبقاتی را میان کارگران و دهقانان از یکسو و مالکین مصرف کننده از جانب دیگر بوجود آورده که جهان را بدو شاخهٔ کپیتاالزیم یا سرمایه و یا هم سوسیالیسم یا جامعهٔ اشتراکیه ، سوق می دهد.
واما ، مناسبات طبقاتی در کشور ما ، شکل وبرخورد جداگانه با سنتیزم دارد.
(سنتز هنگامی شکل میگیرد که وجه جمع مشخصی برای دو ایده متضاد پیشین ارائه میشود و ایده جدیدی را شکل میدهد که به آن سنتز گفته اند ) .
بدین معنی که افراطیت درتفکر قومیت یا همان قوم پرستی که بک جریان استخبارتی برای فروپاشی جغرافیهٔ افغانستان تدارک دیده شده ، پوشش داده می شود. که با تأسف در مناسبات اجتماعی ، فعلاً در حال گسترش است. ازین سبب ، فعلاً جایگاه مهم را در جامعه ما ، به خود معطوف نموده .
بازهم تاریخ در قدیم و حاضر شاهد مدعاست که اقوام افغانستان فقط دریک برههٔ نازک باهم متحد استند. و آن اتفاق در برابر زدودن اشغال بیگانه. واما بازهم با تأسف که بعد پیروزی ، شکست وحدت ملی ، در ضعف خود پرستی های قومی بروز می کند. همین که اشغال ختم شد ، فوراً سر تقسیم قدرت،بدون دیالکتیک و مباحثه و گفت شنود ، با زوراسلحه در مقابل هم قرار گرفته ،هرسمت وقوم برای خود ، خط اندازی می کند.
بعد جنگهای خونین وتخریب زیربنا هاو کشتن و خونریزی ها ، دست بالاتر با شعار ، یک حکومت ملی ومردمی قدرت را بدست میگیرد. همان که داد فریاد از فساد و رسوایی های گذشته می زد شکوه داشت. همان که مخالف تک قومی بودن ساختار دولتی بود و . …. ، حالا که بقدرت رسید ، همان کاسه و آش قدیم است. هم تگ قومیست و هم آکنده از فساد ها و تعفن.
واین رسم و آیئن سیاست و دولتداریست. انقلاب های که در تاریخ به نامهای مردمی وکبیر وچه وچه یاد شده ، متأسفانه هم تگ فکری و قومی بوده است. با شعار دستگیری از مظلومین ، خودها چنان ظالم شدند که هلاکو و چنگیر و اتیلا ،هم فراموش می شود. مگر چنین نیست. ؟
هر تحول انقلابی که به پیروزی رسیده هدفش در ظاهر، دستگیری از مظلوم بوده که خود ظالم شده وبرای ترد ظلم ، به ظلم پرداخته. هر انقلابی که با شعار خدمت به خلق قیام کرده خود علیهٔ خلقها وبه نفع طبقهٔ خود حکومت کرده. این رسم دیرن را جهان بارها تجربه کرده است.
آن چه میتواند جامعه را با هم بیامیزد ، وحدت ملی در پهنایی کثرت گرایی ملی است. زدودن تفکر قومیت وبرتری قومیت در جدا کردن زبان وسمت.
واضیحیست آن چه افتخار یک ملت را در جمع ملل قرار می دهد ، یکی هم تاریخ فرهنگی و اوضاع اجتماعی کشور است. این دو پدیده ، در رهبریت هوشمندانه وفراصت سیاسی یک فرد ویا یک گروه ، در جریان تشکل یک جغرافیهٔ واحد که ساختار یک کشور مستقل و آزاد و قدرتمند را بوجود آورده میتواند ، طبعاً در رأس رهبریت شخص قراردارد که زمامدار اصلی او کفته می شود. حالا این زمامدار که به توانایی وارادهٔ اقوام تبارز کرده ، به قومی ارتباط دارد که زبان وسمت او معیین است. اما یک قدرت ملیونی از وی حمایت می کند. این حمایت کننده ها از اقوام و مذاهب موجود در همان جغرافیه قرار دارند. پس حالا چرا ، مخالفین دیکته شده ، بران زعیم و قهرمان کشور خود لعن نفرین می فرستد. ؟ آیا زمان و شرایط وقت و رسم ورواجهای آن دوران را ها را مطالعه دارند؟
ما در قرن بیست ویکم زندگی می کنیم. اما یگان از ما ، چهار صد سال قبل را با شرایط امروز تحلیل میکنند. ؟
در یک سخن ، ملتی که قهرمانان واقعی ملت خودرا بدون تفکیک قومیت و سمتیت و زبان ، تکریم و احترام نکند ، تاریخ ندارد. پراگنده است و باهم بیگانه.
بازهم نفوذ تفکر کسبی در بد نام سازی و چهره پردازی ها از قهرمانان واقعی وطن تحت نام افتخار فلان قوم. چنین انگیزه هاست که هم زبان و هم سمت و همچنان قوم ، در منتهی تنگنایی جدایی و اقلیت قرار میگیرد. زیرا هیچ زبان وقوم به تنهایی خود ، اکثریت نیست. اگر در مقابل یک اکثریت قومی ، چندین قوم اقلیت با هم متحد شوند ، طبعاً که تگ قومی اکثریت گفتنی به شکست منتهی می شود.
آنهایی که به وحدت ملی باور ندارند ، وحدت ملی را وسیله ای برای تحکیم پایه های قشر حاکم تلقی میکنند ، ویا وسیله ای برای فریب سایراقوام در پراکندگی اقلیت ها ، در واقعیت خود ها را در شکست نفوذ دیکته شدهٔ خارجی بی آبرو شده می پندارند. ایشان وحدت ملی را به مثابهٔ قوت و همبستگی جامعه در مقابل اختلال و در هم پاشیدگی جامعه دانسته که خود ، با همین هدف ، برای دیگران با پیوستن با آن ها خود را در غلامی ونوکری ، همپیمان فکر می کردند. ومی پندارند که با جداسازی سمت از بدنهٔ جغرافیه کشور ، مؤسس کشوری خواهند شد که ملکانش پیشگامان چنین خیانت کبیر میهنی خواهند بود. مگر فراموش میکنند که بافت میهنی کشور ما ، رمز بقای آنست.
اینست که کفته ایم :
تضاد های طبقاتی در افغانستان ، دیالکتیک فلسفی را نفی می کند .
یعنی تضاد های موجود که بیشتر در سمتگرایی وستمگرایی ها دوران دارد ، هدفش انقلاب ملی دیموکراتیک نه بلکه خان سالاری در زیر بیرق ونفوذ خارجی باشعار جدایی طلبی وخودمختاری برای یک قوم که ادعا دارد پنجهزار سال صرف او ، تاریخ دارد. دیگران همه مهاجرند وغاصب.
انکار از ملیت واحد ودشنام وطعنه های بی ماهیت به سرداران دلیر وسرگذاشته در راه حفظ واستقلال کشورتا پخش امپراتوری قدرتمند شان را با توجیهات غلط از زبان دشمنان شکست خورده بیگانگانی که سیطره ونفوذ شانرا می خواستند تا ابد در کشور ما تحمیل کنند ، شنیدنش از زبان پروفیسورانی که از شوق غلام بودن ، حتی لحجه اصیل قریه وقشلاق ووطن خودرا ، درگرو لحجه وگفتار وکردار بادران دیکته کننده ، هنرمندانه ، گویش ، تمثیل و ترویج می کنند.
در بهبوبهٔ دوران جهاد علیهٔ سیطرهٔ شوروی ها ،در پشاور، شهر ومرکز مهاجرین افغان بودند عدهٔ از جوانانی که ظاهراً ازشهرت نیک وراستکاری وفهم سیاسی واجتماعی در میان مجاهدین بخصوص زخمی ها ومعلولین از اعتماد وراستکاری ودلسوزی در اشاعهٔ کمک رسانی ومراقبت های صحی با قدردانی و احترام یاد میشدند ، اکرچه بار ها شنیده و دیده شده بودند که با وصف ظاهر باکرکتر وشخصبت نیکو نام ، نفس اماره شان ظالم بوده و بوجی های از پول خیرات وصدقات و استخبارات عرب و ایران را ، بی حساب ته میکشیدند ، ولی ، مجبوریت وبیچارگی مهاجر وعدم دسترسی به مرجع شکایت وبازپرسی وتفتیش ، سبب می شد که به غدود گاو رسیدهٔ قسمت ، قناعت واکتفا کنند و دَم ، بر نیارند.
چهره و خاصیت و اصلیت این گونه مارهای خوش خط وخال زمانی بهترهویدا شد که بقول خودشان ، ارگ کابل را فتح ! کردند وبرای اریکهٔ قدرت تکیه زدند و از تکه داران قارونی در جمع آوری دارایی بیت المال پیشی زدند. نه تنها این ، بلکه در دورویی وخیانت به ملت ، افتخار هم کردند. این ها قبلاً بنام خلقی و پرچمی وشعله ای و افغان ملتی ، شاهی وچه و چه ، سر های زیادی از بهترین جوانان تحصیل یافته ،استادان ، معلمین ، سیاستمداران ، نظامیان ، حتی علما را که مهاجر شده بودند و درصف جهاد قلم و سیاست ، از نخبگان و قابل اعتماد اکثریت ملت قرار داشتند ، را تیر باران و یا هم نامردانه ترور نموده بودند ، حالا ، خود هم نشین و همکار رفیقهای بودند که در غم وشادی مانند عضؤ نزدیک فامیل ، با هم رسیدگی می کردند. زیرا ، برای خود و کریز از محاکمهٔ ملی ، بخاط جنایات جنگی وویرانی کشور ، قبلاً فرمان عفؤ عمومی را اعلام و اعلان کرده بودند.
خیانت نه تنها در وطن فروشی که افتخار وقدرت برایشان ارمغان آورده بود بل ، در صدر رهبران تجزیهٔ کشور ، معادلات جدید در برهم زدن وحدت و یکپارچگی ملت را سرلوحهٔ کاری خود قرار داده و به شدت درین راه به کمک و اشارهٔ خارجی ، دست بکار شدند. تا جایکه عملاً در یک روز آفتابی ، درامهٔ بنام تحلیف ریاست جمهوری را در فاصلهٔ دو دیوار با هم چسپیده ، به اجرا گذاشته ، افغانستان را دونیم و دوپارجه اعلان کردند.
این شغالان با کرگان ، تمویل شدهٔ امارتی ، بسیار فرق دارند. فرق عمده اش در زدودن همین چهره های کثیف شده وگنده شده است که حالا ره گم کرده شده ، از کوشه های دور قوله سر داده و در تمنای روزی معکوس شماری دارند که بار دیگر چگونه می توانند ، پایدان کشال قدرت را بدست گیرند.
مگر ملت حالا بسیار می داند و آگاه است. اگر روزی این گرگ های تمویل شده و فرمانبردار دستوری ، با قهر ملت مواجه شوند ، شغال های فراری را نیز با سوته و بوت کلوش وچموس ، بر فرق شان بار دیگر تا آن جا های که اصلیت شان است ، خواهند دواندند.
اینست نتیجهٔ نفی دیالکتیک فلسفی وطنی ما و تصمیم گیری ها. الله خیر کند.
وعدم درک ومطالعه از اوضاع ومحیط با در نظر داشت شرایط زمان
شکست فلسفهٔ وارداتی ماتریالیزم فلسفی لینینی ، از همان دوران نخست در سالهای بعد از ۱۹۶۰ ، در کشور محسوس بود. زیرا قبلاً گفتیم که عقاید فلسفهٔ دینی در جامعه سنتی ما چنان محکم و استوار بود که بنابر عدم امکانات اقتصادی کشور از لحاظ تعلیم معارف و ترانسپورت جاده و عدم رشد تحصیلات عالی در نقاط دور افتادهٔ وطن ، سبب می شد که معارف در مسیر نهایت محتاطانه زیر نظر عقاید و دیدگاه عام جامعه قدم های کوتاه بردارد. آن چه در جامعه بصورت کل ودر معارف بصورت خاص اهمیت داشت ، ودارد ، اصول و قواعد دینی را رعایت کردن بوده است .
لذا ، هر اندیشه تفکر غیر که محراق دین و شوونات ملی را خدشه وارد کند ، مردود است. واین مردویت نیز تفکر ملی خوانده می شود.
پایان
..............................................................................................................................